7种方式7篇满分作文 帮助你轻松处理任务驱动作文!|华体会提现

本文摘要:作者:福建钟良柱作者有话要说:在高三这一年左右的教学实践中,我对任务驱动作文有一点粗浅的认识,并且写下了这段经历和不足,请大家指教!“任务驱动作文”写作的基本框架任务驱动作文的全称是叙事新材料任务驱动作文。

作者:福建钟良柱作者有话要说:在高三这一年左右的教学实践中,我对任务驱动作文有一点粗浅的认识,并且写下了这段经历和不足,请大家指教!“任务驱动作文”写作的基本框架任务驱动作文的全称是叙事新材料任务驱动作文。作文的本质是某些地方的“评论作文”,本质还是素材作文,但在素材的基础上,增加了明确的方向性任务,意在增强写作的目的性,防止重复。

这种作文着重考察学生对一件事或一种社会现象的态度和看法,思考的深度和广度,表达的清晰和循环。所以写这种作文,一些基础工具是必不可少的,有了基础要素,人才才能符合要求;只有有了基本的框架,人才在科学领域才能立于不败之地。任务驱动作文的基本框架有哪些组成部分?在我看来,有以下五个部门。

(一)响亮的题目是在审题的基础上,明确思路,选择写作角度,制定出一个引人注目的题目。这个标题应该只是从材料中提取的“焦点概念”,选择材料中的关键词和短语组成的简洁的短语或句子。尽量用观点或者意见来代替态度。

不如用约定俗成的话来创新。越是非传统越理想。(2)引用外貌观正文第一段采用“引用外貌观”的形式,以达到“出道”的效果。

引用可以是直接的,也可以是间接的,但必须有针对性。外观必须牢固、牢固、清晰。观点的出现,不要放慢速度,而是要切入正题。

(三)分层次用态度和观点讨论原因,没有理由是站不住脚的。所以作文第三步一定要讨论你的理由。

讨论一定要有条理,即分点进行;还要注意内容的组织,比如从浅入深,从外到内,从细节到抽象等等。这样的天赋显示了一个学生思维的深度和广度。

(四)进一步深入探讨这一步是普通学生难以发挥的。如何做到辉煌而深刻?在我看来,最基本的措施就是对问题提出可行的、划时代的解决方案,也就是解决问题。此外,还可以“横向拓展”、“纵向挖掘”,举行简单的批判。

尤其是反驳可以预设对立一方,进而可以举行委婉的说服,体现作者的深思熟虑,符合任务型作文“文明推理”的要求。(5)联系实际,迅速关闭任何一篇文章都要考虑其现实意义。如果没有实际意义,文章就逊色了。因此,无论是在学科领域学习还是写作,都需要将学生与实践联系起来。

不过这个环节不要太婆婆。应该是像一段音乐在演奏,戛然而止,以片段结尾,回味无穷。一部作品是由以上五个部分构成的,而且格式良好。

如果你能在姜、葱、蒜中加入一些必要的调味品,比如菜肴,你一定会得到高分和好评。【例析】阅读以下材料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。为了督促学生学习,某职业技术学院教师焦想出了一个课后用微信发红包的“新花招”,给出勤率高、学习成绩好、上课认真的学生发红包。这一招一出,他的学生没有一个逃课的,课堂气氛活跃起来,师生关系也变好了。

这件事一出,学校的师生都认可了,认为这种做法是创新的。媒体报道后,引起争议。

有家长明确屏蔽了老师的做法,认为用钱来引导学生上课会让孩子功利,让教育变味。你怎么看待上面这件事?请说明你的态度,并讨论你对焦老师、学生或家长的体现的看法。要求综合材料的内容和意义,选择角度,确定立意,完成写作任务。

教书育人也要有“新把戏”。(题目简洁响亮)为了督促学生学习,某职业技术学院教师焦想出了一个“新花招”,利用微信在课后发红包,给出勤率高、学习成绩好、上课认真的学生发红包。这一举动一出来,就得到师生的认可,在社会上引起了争议。其他父母认为这会让教育变得糟糕。

我觉得焦老师是一个敢于创新的老师。在这样枯燥的教育背景下,教书育人要有新花样,人才激活教育正能量。

首先,传统的育人方式是以班级分组教学制度为基础的,以注意力为中心的应试教育使学生产生了抗拒无聊感,远远没有达到教育的目的。在这种情况下,教师应该接受一些符合时代的新策略。只有不断更新自己的方法,才能不断激活自己的学习动力。

其次,微信新红包效果显著。大脚的课都没有逃课。课堂气氛活跃,师生关系非常好。

就目前而言,我们不应该讨论其效果的持久性,但在这一点上,我们已经证明了新策略的可行性。第三,“红包”这一新事物如果能与传统的教书育人方法有机结合,也能给人提供一种新的思维和教育理念。比如在互联网时代,善用移动技术,时不时的在各地指导教育学生,一定会带出无数的能量。

所以焦老师的新招一定会在教育界引起涟漪。(分层次讨论原因)有家长明确封杀老师,认为用钱引导学生上课会让孩子功利,教育味道不好。简单来说,现代学生生来就处于“物欲横流”的境地,很有可能会变得功利,让教育变得没有味道。但是,教育不要因为一些风险而畏首畏尾,放慢脚步。

只要是“课后”、“用小钱”,方式得当,稳定力度加大,在激励红包的同时,仍然以精神功能和正面教育为主线,红包这一新行为一定会起到激活和辅助教育的重要作用。(很容易默认批评反对派。

)俗话说,亲老师,信老师的话。红包可以让学生离老师更近,相信自己的方式不言而喻。另一片云:教与学都很强。

学生的学习热情是靠红包来激发的,所以学生的热情一定会影响老师的热情,最终达到“取长补短”的目的。教师魅力的关键在于学术和人格。一个教师如果能够坚定地依靠自己的学术和人格魅力,辅以新的、巧妙的方法,就能够使各种因素相互补充,形成合作,促进教学和教育效率的大幅度提高。(横向扩展)现在中国的教育由于各种原因存在很多问题。

如果有更多焦这样的老师不甘平庸,敢于创新,想出更多的新花样,就一定能突破重重阴霾,走向教育强国的康庄大道。(联系实际,赶紧关闭)[点评]这个练习基地本根据五部门基本框架来写,说理清晰,有条理,有深度,也有广度,适度的引用名言,具有较强的时代意义,是一篇难过的考生值得参照的优秀作文。

面临叙事体新质料任务驱动型作文,许多同学不知所措,莫衷一是。在此,先容一种十分基本实用的方法,即“依事设问,分层叙述”,它既能解决无话可说的问题,又可以凭此提升深入论述事理的能力。方法指导:1.依据任务梳理质料,选定角度,讲明你的态度,揭晓你的看法或看法。2.从质料出发,引述质料,分析并提出新颖、与众差别的中心论点(标题)。

3.依事设问,列好提纲,分层叙述。【实例剖析】阅读下面质料,凭据要求写一篇不少于800字的议论文。在上海地铁上,一男子因随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和指责他的搭客对骂,一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男马上平静下来,一语不发,此时,有出来劝架的搭客指责“黑衣男”:“打人是差池的。”更多的人则认可黑衣男的做法。

这段视频被上传到网络后,引起更大规模、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的体现,讲明你的态度,论述你的看法,要求综合质料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟。分角色梳理人物:吐痰男所做的事:公开场合随地吐痰,遭责后与搭客对骂,被踢一脚,平静、一言不发。

我的态度:恶其陋行,幸遇强人。我的看法:文明拒绝粗鄙;社会秩序,人人有责;人物:黑衣男所做的事:忍不住,拨开,踢,制止了对骂与喧华。我的态度:扬其勇气,短其不足。

我的看法:以黑制黑,行不行?文明建立需有法制的保障;以错治错,并非正义。人物:搭客所做的事:少数指责黑衣男,多数认可,更多议论。我的态度:赞少贬多我的看法:法制意识淡薄是不文明的根;政府者往往易迷;狭隘的英雄主义要不得。

1.选择角度,确定主旨如选定“吐痰男”,确定“恐怖的不文明”为主旨。2.依事设问,列好提纲提纲(1)吐痰男行为的性质与危害性?(2)吐痰男行为发生的泉源?(3)遇上这种不文明的行为该如何看待?(4)怎样解决这种社会问题?(5)假设反方,适度批判范文恐怖的不文明梁祝地铁上,一男子随地吐痰,遭到指责后,还不停地用污言秽语跟搭客们对骂,直到被另一黑衣男踢了一脚才平静下来,一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝,他的这种非一般的不文明是十分恐怖的,它映射出国人的劣根。

吐 痰男的言行是怎样的行为?在公共场所随地吐痰,实是不卫生不文明之举,遭到指责后竟与人们恶语相加,这就不是一般的不文明,而是素质极差,性格有缺陷。这 种知错还不改的偏执的人,只能算是人渣或是问题青年。一小我私家在公共场所随地吐痰,也许是平时卫生习惯欠好所致,纯属小我私家习惯问题。

但被人指出来后仍不知悔改,还口出秽语,想为自己辩护,连最起码的“羞耻心”也荡然无存,这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失,重则说明他心灵扭曲。要知道:一个连最起码的羞耻感都没有的人,肯定不成其为人;一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。

吐痰男为什么会这样呢?这也许跟他发展的情况有关,子不教,怙恃之过;也许跟学校教育有关,如今学校教育重结果、重智育,轻德育、轻做人。造就出不少外表有容貌,内在缺素养的青年。也许是一个个案,但它至少是我们社会的一份子,他的言行举止跟社会情况息息相关。

不管是什么原因,一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。遇上这种不文明的行为,我们该如何看待?一味地当众指责,恐伤其脸面,就是损伤了年轻人的自尊,才导致本就素质不高的吐痰男与搭客对骂。黑衣男的一脚,虽暂时让吐痰男心火熄灭,可是否从心里佩服,认识自己的错误并感应愧疚呢?不得而知。

这种“以黑制黑”的方式,纷歧定能到达“以黑治黑”的效果,甚至,适得其反。我认为,对这种不良的行为,最好是善意的劝说,既维护了当事者的体面,又悄无声息地让他反省;其次是制定强有力的处罚制度,加上不折不扣的执法;其三是提高国民的整体素质。让“社会秩序,人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为民众的意识。只要有康健的土壤,文明之花才会各处开放。

有人说,不就随地吐一口痰吗?至于如此大做文章吗?虽然,一口痰是小事,很快就随风蒸发。然而,如果这小我私家的痰里携带病毒呢?如果人人都这么认为呢?那公开场合的情况文明有谁来维护?我们将生活在怎样的一个社会中?我们的国家人特别多,尤其是公共场所。如果没有良好的秩序与情况,如果没有正确的公共卫生意识,文明从何谈起?如今,我们的国家生长了,人们的生活富足了,建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起,经心培育出康健的土壤。

那就让我们携手共进,一起建立漂亮的家园吧!【点评】这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学,当你不知从何说起时,先依事设问,列好提纲,然后在行文中,分层举行叙述,也能完成一篇不错的科场作文。在任务驱动型作文的配景下,有的同学是束手无策,甚至连800字的文章都难于完成,为此,特先容“紧扣中心,夹叙夹议”的方法,让多数同学能够在科场上完成基本任务,拿到基天职。什么叫做“紧扣中心”?就是前提必须在阅读质料的基础上,梳理、抓住焦点话题,确立文章主旨,然后,以这主旨为纲,牢牢围绕,不离不弃。什么叫做“夹叙夹议”?就是边叙边议。

从质料出发,分节叙述,划分讲明自己的态度,划分举行评论,论述自己的看法或看法。如此依葫芦画瓢,若能叙述得深刻到位,依旧可以写出上乘的科场习作。

【实例剖析】阅读下面的质料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。

图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗洁净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称为“史上最温暖的图书馆”。

曾经有读者对身边的流离者散发异味而感应不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回覆,我无权拒绝他们入馆念书,您如觉未便可更换座位,或者选择脱离。

要求:你对上述事件有何看法?请就图书馆或读者一方讲明你的态度,论述你的看法。不要脱离质料内容及涵义的规模作文。

范文阅读不分贵贱梁祝杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动,这样在阅读眼前不分贵贱的包容意识,我举双手赞成。公共图书馆原来就应该面临公共,固然不行拒绝弱势群体如“拾荒者”,要不就不叫“公共”了。设立图书馆的初衷也是勉励全社会的人民热爱念书,为喜爱念书的人民提供一个好的场所,无业游民等是社会的一员,他们爱念书学习,难能难得,更应提供好的条件。

阅读自己不在乎身份职位,无论是谁,都有阅读的权利。阅读眼前,人人平等。

该图书馆的做法,大气、奇特、具有较多的公共人文眷注,让人温暖,令人舒心。这个做法已经坚持了十余年了,因此被称为“史上最温暖的图书馆”。这说明,在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可,深入人心。

只有图书馆的各色事情人员,在馆内阅读的公共都认可该馆的理念,才气坚持十年之久。曾经有读者对身边的流离者散发异味而感应不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。他们之所以对此举无法接受,归根到底还是旧看法在作祟,认为图书馆是“雅致”人的运动场所,阅读是“文明”人的举止。正是这种“高等”和“低劣”的偏见,人为地把人类分成三六九等,把阅读误认为是特殊阶级的专利。

殊不知,这种民族品级的歧视在历史上已经酿就了无数的悲剧,如“二战”时日本对“东亚病夫”的歧视,就给中国人民带来了深重的灾难。在这一点上,馆长的回覆无疑是闪烁智慧与深得人心的:我无权拒绝他们入馆念书,您如觉未便可更换座位,或者选择脱离。

一个“您”字,无不体现该馆的公共人文眷注和阅读不分贵贱的精神。况且,在允许无业游民等入馆之初,该馆已经有一个适度的要求,就是把手洗洁净再阅读。这个要求既让人容易接受,又在不停地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间的不停延长,我们有理由相信,“文明收支,有序阅读”将成为一种新的风俗。

如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下,能以文明的身姿——洗个澡,换身洁净的衣服进入图书馆,就更是皆大欢喜了。不管怎样,只要带着纯净的心灵去图书馆,阅读那里的人类文化文明英华,我们都不应该拒绝,因为,阅读从来不分崎岖贵贱。

【点评】本文紧抓中心“阅读不分贵贱”,接纳极其简朴的措施,就是一边分节叙述质料,一边对所叙质料作个性化的解读与评论,也写就了一篇不错的作文,值得学习。不少同学渺茫,怎样才气完成任务驱动型作文的重要“任务”之一——“即事说理,深入论述”呢?“深入论述”的基本方法已有不少,如围绕“是什么,为什么,怎么样”的问题导向方式,又如“提出问题,分析问题,解决问题”的思路方式,另有“引论,本论,结论”的结构方式等,都是照样可以沿用的,也有一定的效果。只是在“就事论事、即事论理”上,很难做到深入论述,写出一篇像样的有水准的科场作文。在此,谨提供两种方法,即进一步深入论述之“横向拓展”与“纵向挖掘”。

以期有益。下面以实例的形式,把两种方法出现给大家。

例文及评价唯有精神永存考生青花罐承载着浓重的历史积淀,潜伏着漂亮的故事,它从遥远的时光中走来,通报着中国人的器物精神,不愧是传家宝;勋章见证了那段辉煌岁月里的铁戈兵戎,通报着满腔热血、忠心报国的信念,不愧为传家宝。这些器物,在一定水平上,都是精神传承的载体,因此它们才有价值。

然而,将注意力放在物品上多于放在精神传承上,则会舍本逐末。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用,反而会使子女子孙沦落于对传家宝的世俗价值中不行自拔。因此,依我之见,祖训是最好的精神载体,历史洪流离花滔滔,唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:“若说人生的意义,那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的生长,之所以如此神速,正是因为知识和精神的可通报性,如同滚雪球一般。祖训以文字为载体,将先辈对子弟的殷殷期盼传承下来,借此勉励子女不停奋斗,不停学习。这样的精神通报,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是“留有余,不尽之财以还黎民;留有余,不尽之巧以还造化。

”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在子弟心中,自然子弟会不自觉地造就起良好的看法,从而使家族世代兴盛。精神的通报不仅能使家族兴盛,更能使国家浸浴在先贤道德辉煌下,辉煌膏泽领土上的每一小我私家。

先生之风,山高水长;贤人之范,愈久弥珍。先贤仰望星空,留下无数名贵的精神财富,我们取其英华,去其糟粕,用其激励自己不停进取。余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼:“不要成为一个媚俗的人。”“要明白学习浏览悲剧。

”这些话在今天看来,仍是闪烁着智慧的光线。节日也是一个很好的流传精神的载体,而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板,这不行不说是我们国人的悲伤,当精神的流传不再,社会的生长也将止步不前。(此段败笔:1、引用过多;2、与质料关联度不大)祖训作为精神的载体,是十分珍贵的传家宝。

它虽是短短一句凝练的话,却体现了耀眼的闪光智慧!【点评】作者执行任务指令,开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡,选择“祖训”作为传家宝,其中理由的分析和重要性的叙述入情入理,很是到位,“更”字体现得很充实。通篇语言简练,富有文采,是难过的应试好作文。

【升格训练】本文的第五段属于败笔,请你来给它加上一段,深入论述,使文章前后连贯、文风一致,又能富厚文章内容。示例一:进一步深入论述之“横向拓展”人类知识和精神的传承,不仅在祖训。

大凡以文字为载体的中华古代文化经典,如《论语》、《孟子》和《庄子》,如《诗经》和《离骚》,如二十四史等,它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力,从而也就更具有普世的渗透力;祖训中的良训精神具有各处着花的土壤,它可能不局限于本家族的流传,也可能成为全中国人们的精神食粮,如《傅雷家信》、《曾国藩家训》等,已不再是一家一族的精神遗产,是中华民族的传家之宝。

【点评】思维由“祖训”扩展至中华文化经典,由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神,主题的扩大,是为“横向拓展”。示例二:进一步深入论述之“纵向挖掘”以文字为载体的祖训,相较其它两个传家宝,更具有别开生面的优点。一是祖训文字的无法破坏性。

青花罐与勋章是以物质的存在居多,而祖训是以意识的存在为主。物质不行能永存,这是谁人皆知的知识;而意识则在人们心中,只要能延续血脉,必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态历程,而非死板的遗物。二是祖训的流传不受时空限制。

只要是家族成员,甚至是外人,只要你认可,就可以随时随地罗致之,学习之,践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。

使之具有时代性和特定的功效性,赋予新的努力的具有“正能量”的内在,成为新时期的“良训”。以上三点是青花罐勋章所不具备的,所以,我更倾心于小程家的祖训,因为其中的“忠厚”与“诗书”是永存的精神。【点评】思维往纵深偏向生长,进一步从三个方面临三种传家宝举行比力,从而突出“祖训”的优越性,证明作者的看法:唯有精神永存。

驳论,是议论文写作的一种论证方法。又叫批判或反驳。偏重于驳论的议论文是驳论文。

.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确看法。批判错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证,但归根结底是为了驳论点。

鲁迅最擅长写驳论文,如著名的《拿来主义》,《中国人失掉自信力了吗?》。中学生在写作议论文时使用驳论的方法难度有点大,但若能运用一种浅易的驳论,却又有出人意料地效果。它不仅可富厚文章内容,还可扩展深化文章的主题,让论证的思维越发全面严密,使一篇普通的习作脱颖而出。

在任务驱动型作文的配景下,使用浅易驳论更能取到事半功倍的效果。技法指导:常见的驳论一般有如下五个步骤:步骤一:凭据自己提出的论点内在,设想并提泛起实中人们可能提出的与你提出的相反的看法。(也许,有人会认为……)步骤二:让步肯定错误看法中的外貌合理之处。(诚然,虽然,简直……)步骤三:从原因及可能造成的危害入手,指出看法的错误本质。

(然而,凭据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。)步骤四:举事实或原理论据批判错误看法的错误性。

(当……时,当……时,我们还能……吗?)步骤五:得出结论。例子:论点:莫以功利论物之价值(1)也许有人会认为,行事若不以有用为目的,那么行事的价值又在那里?(2)简直,任何行为都要有实际的用处,有用的判断也为人们行事提供不竭的动力。韩愈就曾在古文运动中提出“文章合为时而著”。

(3)但,若就此认为功利得失是“有用”的全部内在,那无疑将陷入片面功利主义的泥淖而不行自拔。(4)无论是食不果腹时代的泰勒斯执着地仰望星空,还是风雨如晦之时鲁迅不适时宜的弃医从文。(5)都深刻说明那些与功利得失无关的“无用”之举,恰恰是每一次文明进步的有用之光。

这种驳论对于中学生而言,确实是有难度的,不仅要求习作者有较深刻的思维,还要求较强的语言驾驭能力。驳论据和驳论证的方法及历程就更难了。

鉴于此,可提出一种越发轻便易学的方法。即三步浅易驳论法。浅易“驳论”的三个步骤:一是摆出靶子,就是别人的错误看法与看法;二是先让步,赞同、肯定别人看法中可取的部门,然后,以“然而,可是”为转折点,分析批判其中的错误。三是在反驳批判的基础上,让自己的看法看法越发站立起来。

经磨练,实乃议论文写作一项不行或缺的增补。例如:有人说现代社会,善的怕恶的,忠的怕奸,白的怕黑的,要脸的怕不要脸的,饿死胆小的,撑死胆大的,……只有厚脸黑心才气做强做大。虽然,这些不要脸的人,也简直暂时在某些领域有一定的结果,但就恒久而言,他们必将失信于民,狐狸尾巴长不了,甚至自取扑灭。因为大道之行,正义必胜;因为冬天来了,春天一定为期不远!(不要脸皮,遗臭万年)这种简化了的驳论,实质上减去了事实证明的法式,只在原理上举行批判或反驳,同样能磨炼中学生的驳论意识与思维。

随着这种论证方法的不停运用,徐徐地自然成了习惯,于是有的同学不满足于简朴的批判,泛起了种种各样“驳”的例子。这充实说明,由易到难,循序渐进的训练是做任何事的真谛。

训练:1.请批判下面一种看法。款项是万能的,因为人们常说:“有钱能使鬼推磨。”2.就下面一种看法举行反驳。

贫困生的资格认定有什么难呢?让他们上交“低保证”或有村、乡镇和县民政局盖章的证明不就行了。1.示例:(一)驳论点有人说,款项是万能的。简直,款项在人们的生活中总是体现为无所不能,似乎可以买到物质世界的大部门工具。可是,款项能买到知识吗?款项能买到情感与恋爱吗?款项能买到时间吗?款项能买到生命吗?……可见,“款项是万能的”这样的看法是片面的、武断的。

(二)驳论据“有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们款项的无所不能和庞大威力,甚至连鬼都能买通。但它究竟只是一句民间俗语,民间俗语只是人们在生发生活中凭履历总结而出,并没有科学的依据。用没有科学依据的工具作为论据,其证明的看法固然也就不行信。

(三)驳推理历程有人说,款项是万能的,因为人们常说:“有钱能使鬼推磨”。这种论断乍看似乎无懈可击,款项在现实生活中也确实无所不能威力庞大,甚至连鬼都能买通。

然而,仅凭一句夸张的俗语就推断出“款项是万能的”,无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的依据,是有缺陷的。再拿它来证明另一个看法,这样的推理历程更不经推敲,因此,这个论断无论是论据还是因果推理都是站不住脚的。2.示例:让上交“低保证”和各级盖章的证明,虽然可以杜绝一些平民黎民的弄虚作假,可是,却无法杜绝一些特权人物的弄虚作假,中国是小我私家情泛滥的国家,什么事情都讲人情世故,因此,不少人为了点滴利益,不惜玩转种种人情关系,千方百计搞到各种虚假的工具,让主管部门防不胜防难以甄别。

所以,在认定各种资格的时候,除了上交种种质料外,还需举行种种实地的观察取证事情,以确保真实性和有效性。有的任务型作文,如果其中存有争议的多方看法,可选择其中一方立意,然后,通过批判其它方看法来到达证明己方看法的目的。例如:阅读下面质料,写一篇不少于800字的文章。

立意自定,题目自拟。做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点;做人如水,你低,我便涌来,决不袒露你的缺陷;做人如水,你热,我便沸腾,决不故障你的热情;做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的严寒。

你对上述质料有何感想与看法?请就其中一个角度讲明你的态度,论述你的看法与看法。不脱离质料内容与内在,题目自拟。

范文:做人如水,将失自我梁祝既要突显别人的优点,又要包容别人的缺点;既要做绿叶,又要做“丑角”。整个的就是要到处为人着想,设身处地,压根儿没一点儿想到自己。

这种忘我无我的如水品质,本是做人的真谛,应该能获得较大的业绩。然而,只是如果过了头,早晚终将失去自我。

肯定赞赏别人的优点,是人际来往中不行多得的品质。但逢人便不管三七二十一,一概说好话,过了头,就显得虚伪,是一种不折不扣的吹嘘。孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。

就是说这种甜言蜜语的人,这种人是少少仁慈仁爱的。恒久养成这种习惯,就会酿成一种性格;再久之,就会连自己姓什么都不知道,至于自己有没有优缺点就越发迷失了。怙恃一味表彰孩子,孩子的尾巴就翘上了天,怙恃越发束手无策,迷失了自我;老师逢学生都说十分智慧,过了头,世界就没有“愚笨”一说了;效果,学生并没有都学好,于是开始怀疑人生,怀疑自己的教学能力,徐徐也容易失去自我。

在生活中,掩盖呵护别人的缺点,本是一种宽容与漂亮,能获得别人的感恩。可是过了头,就很容易让自己陷入惆怅迷失的田地。唐代名臣吕元膺一次跟隐士朋侪下棋,因文件多,就边下棋边批文件,棋友乘隙偷换了棋子而取胜,元膺看在眼里却不予揭穿。第二天,还若无其事地赠送厚礼辞去这位隐士。

他包容别人太过头了,虽然给别人留了极大的颜面,但自己却一生也没有放下,那种纠结,那种迷失,直光临终才说,并惆怅而死,这不是迷失自我是什么?绿叶烘托鲜花,本是自然界的绝配。总是做绿叶,一味为了鲜花而生,最终人们肯定只记着了花的漂亮,至于叶子,只能飘然而逝,沉入大地,腐朽成泥,没了自己。

在人生事业中,一味顾及别人的脸面,别人的利益,自己就会缩手缩脚,不敢放心斗胆地干。一项计划还没有开始实施,就因为别人而放弃,哪有自己的主张啊!这种人一生肯定一事无成,到最后,恐连自己是怎么渡过今生的都迷糊不清了。做丑角,能博得别人一笑,也是无可非议的。只是如果为了迎合别人而任意蹂躏自己的尊严,那就大可不必了。

这样做,比前面几种越发无我失我。所以,做人如水不能过头。总想做得更好,一味模拟别人,就会失去小我私家魅力,失去自己原本的性格。如“邯郸”,如“东施”,如“左思”。

恋爱中的青年,太过在乎对方,总为对方着想,就会失去平衡,如“剃头挑子”,陷恋爱于不康健之地,最后,一方一定失去自我。太过爱一小我私家或一件工具,也往往容易无我。

如“房奴”,如“孩奴”,如“钱奴”。做人如水,是人生很高的境界。但如果在某一方面走过了头,一定矫枉过正,物极必反,很是容易陷入失去自我,难以自拔的深渊。

让我们掌握好做人处事的“度”,去迎接灼烁优美的生活吧!【点评】本文最大的亮点是在本欠好“反弹琵琶”的主题上,作者强硬“弹”出:将失自我。并接纳中学生近乎不敢用的“驳”的论证方法,对质料中四种情况举行适度的反驳,再让自己的论点站立。

批判成章,不行多得。在任务驱动型作文的配景下,怎样才气把一个论题论述深透呢?许多同学无从下手,所写的文章总是停留在肤浅的层面,得分不高,在此,先容“巧设反方,探源究底”的方法,以供同学学习参考。“巧设反方”就是在正面叙述的基础之上,提出有可能泛起的反方看法或看法,努力预设,努力设全,以体现你思维的周密性。“探源究底”就是在预设反方的前提下,探究反方看法发生的泉源以及错误的本质,甚至对反方看法举行有力的批判,让它站不住脚,从而使自己的看法有理有力。

例如:阅读下面的质料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)不久前,某大学在邻近期末时发生了这样一事:夜幕下,风雨中,一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说:“学生必须亲手遇到泥巴,才气知道什么是奋斗,什么是劳动。

”农场劳动是该校的必修课,是“结业通行证”。这种看法和做法获得了不少网民的支持。

然而也有人持差别意见:为挣学分冒雨挑灯夜战,是否有矫枉过正之嫌?另有人认为,大学生的首要任务是学习专业知识,此举有形式主义之嫌。对于以上事件及差别看法,你怎么看?请讲明你的态度,论述你的看法。要求综合质料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。

范文亲历劳动,方知奋斗刘晓曼某高校开设种田必修课,学生夜里打手电种油菜,新闻一出,连忙引发烧议,有支持者,也有阻挡者,更有抨击者,但无论何种反映都体现了公共对高校教育、对人才造就的一种关注、一种思索。亲历劳动,方知奋斗。学校的良苦用心是值得鼎力大举歌颂的。

农场劳动,不但是一门必修课程,是结业的通行证,更是一种看法、一种品质的造就。党的教育目标明确指出:教育必须与生产劳动相联合……未来世界的竞争是“人才素质”的竞争,而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。

但令人叹息的是,有许多的网民,却阻挡高校的这种做法,质疑这种做法的真正意图,或许是因为他们以为大学生的首要任务是学习专业知识,应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上,不能也没有须要去做“普通农民”所做的“农活”,然而,这个理由不外只是个幌子,是个捏词,况且精进专业知识,也不是“不问世事,一心只读圣贤书”就能告竣的,再说,闭门苦读就一定能够学好专业知识吗?更深层的原因,恐怕是公共心田对“农”的藐视,是自古以来就有的对“念书人”的崇敬与膜拜:认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的,文化人,既然已经跳出农门,就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“念书人”与“农民”是截然差别的两种身份,而这种认识,又恰恰是恒久以理由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。

爱劳动,才会生活;学会劳动,才气学会生活。高校开展农场劳动必修课,不仅可行,更有深远意义。

学生在学校,不仅要学会一些理论性的工具,还需举行种种各样的实践劳动,只有二者相联合,才气更好地提升学生的综合素质。农场劳动,除了能提高学生们的动手能力、实践能力,让学生更接地气,还能让学生在获得劳动的切身体验中,认识到粒粒皆辛苦,尊重劳感人民和劳动结果,更能让学生在艰辛情况的磨炼中,造就一种刻苦耐劳、艰辛奋斗的精神。事实上,人的许多优秀的品质,都可以在劳动中形成。发扬光大该校的这一做法,或许我们可以有更好做法,增强宣传教育,提高学生努力主动到场劳动实践的意识,勉励学生努力到场种种各样的社会实践运动,而不局限于田间劳作,更无需用“必修”的形式,来强制学生,为完成学分暂时抱佛脚而在邻近期末时连夜冒雨打手电种油菜。

“民生在勤,勤则不匮”,无论时代如何变化,我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。【点评】本文在正面论述了理由之后,先预设网民的差别看法与看法,然后,逐步探寻生产生这些看法的泉源,有外貌的原因,也有更深条理的原因。

显示作者非一般的思维能力,文章也因此步入更高的档次。是一种不行多得的方法。

任务驱动型作文隐讳传统的名人荟萃,名家开会。那么,该怎样看待名人事例和名言警句呢?笔者认为,既然是议论文,肯定离不开这些工具,否则,就像准备一桌饭菜,却没有了食材;如巧妇,难为无米之炊。只是,在运用时,不能如传统作文那样,恣意挥洒堆砌,而要“举例适度,引用合理”。

在任务驱动型作文的配景下,名人事例和名言警句照样可用,而且用得好还可以为文章增色。那么,该怎样用呢?其原则有三:其一、与焦点话题高度吻合;其二、把名人名言融入自己的叙述之中;其三、数量、长度适中、恰到利益。

例如《唯有精神永存》中的一段:季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:“若说人生的意义,那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的生长,之所以如此神速,正是因为知识和精神的可通报性,如同滚雪球一般。

祖训以文字为载体,将先辈对子弟的殷殷期盼传承下来,借此勉励子女不停奋斗,不停学习。这样的精神通报,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是“留有余,不尽之财以还黎民;留有余,不尽之巧以还造化。

”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在子弟心中,自然子弟会不自觉地造就起良好的看法,从而使家族世代兴盛。引述季老的原话和举“河南康百万庄园的祖训”为例,就既与话题高度吻合,又能融入自己的叙述之中,长度适中,恰到利益,一点也不影响焦点话题自己。这样的事例与名言,可谓跟文章联合得完美,应是多多益善的。

又如下面一文,作者可谓是“胆大妄为”了。作文题:美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事:两座悬崖,中距离着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边,秃鹫站在那里。

秃鹫不停召唤女巫跳到它那里来。女巫说,峡谷太宽,她跳不外去。秃鹫对女巫说,不要用消极的思想打败自己,只要她有热情和努力的态度,就能做成任何事情。

女巫在秃鹫煽动下,热血沸腾起来,她真的开始感应世界上没有她做不到的事,于是,一挺胸,一弓腰,向劈面的悬崖猛冲已往。效果,女巫并没有跳过峡谷。

秃鹫看着掉入峡谷的女巫,自言自语道:看来,光鼓舞她的激情是不够的,还得教她如何磨炼腿部肌肉。对于这件事情,你怎么看?请讲明你的态度,论述你的看法。

要求综合质料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作,不得抄袭。范文:看清自我 理智前行考生女巫受秃鹫“只要有激情和努力的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃,效果却掉入峡谷。

为什么女巫没有跃过峡谷呢?是因为女巫盲目听信别人,不能正确认识自己的能力,盲目跳跃,以致葬身谷底。所以,只有看清自我,我们才气理智前行。

看清自我,能使人避短扬长,理智前行。杨振宁曾坦言说:“我对实验物理似乎杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家,并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人讥笑。

没有别人那样的天赋,实验仪器泛起故障后,别人能很快找到问题所在,而我却急得满头大汗。”厥后智慧的杨振宁经由思考,看清了自己的不足,发现自己在理论物理方面有专长,于是投理论物理研究,最终硕果累累。

正是因为杨振宁看清了自我,才气避短扬长,理智前行,现在才名满天下。写到这里不禁想到:女巫不是巫吗,那一定会术数,为什么要硬跳呢?自己没有蓬勃的肌肉,却还要纵身一跃,如果看清自己,施一点术数,也不致于掉入峡谷。

看清自我,能使人实事求是,理智前行。四川省的理科状元刘宁结业于某名牌大学,就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时,他却在不停地应聘、告退,原因就是总嫌弃公司待遇欠好,自己有才气,何愁找不到事情?这样以致于他最后还要靠怙恃的补给生活。结业于名牌大学了不起吗?全国有那么多名校,每个学校有那么的人,你是最好的吗?状元刘宁就是没有看清自己,不实事求是地事情,以致于无法理智前行,最后落得如此下场。

女巫也何尝不是这样呢?倘使她能认清自己肌肉不蓬勃的现实,欠好高骛远,追求自己无法到达的目的,又实事求是,受苦磨炼,练就一身蓬勃的肌肉,区区几米的距离算得了什么呢?因此,人只有看清了自己,才气找到正确的偏向,迈出坚实的程序,理智前行。看清自我,理智前行,让失败者重获新生。

现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森,也就是憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行,经常口差,差点脱离他热爱的喜剧舞台。但智慧的憨豆先生经由一番思考后,看清了自己,发现自己的语言表达能力不行,但肢体语言和面部心情富厚,于是便向这方面生长,最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。

如果女巫像憨豆先生一样看清了自我,理智前行,又怎么会掉进峡谷?“看清自我,理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤,让失败者重获新生。百灵鸟自知没有叱咤苍穹的气力,她便理智前行,苦练歌喉,最终在林间婉转歌颂;小溪自知没有大海海浪滔天的气势,便理智前行,在林间流淌,衬天色,映鸟鸣,也是一大快事。

它们都是看清了自己,找到了正确的偏向,理智前行,才实现自身价值。如果女巫也如它们一样,效果是不是又是另一番场景呢?看清自我,理智前行,你将收获人生精彩。

【点评】险些每一段都举例,且举得与主旨契合,在分析完了之后,还能实时回归中心话题。如熟练的老司机,险些做到了人车合一,驾驭的随意娴熟,非一般人所能想象。又不长,合适。

这样的举例,岂非不是议论文所需要的吗?因此,任务驱动型作文是应该有举例与引用的,只是要适度合理而已。

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